miércoles, 24 de marzo de 2010


Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan) han sido relacionados simbólicamente con los cuatro seres vivientes del Apocalipsis.
Este se inspira en los símbolos del Antiguo Testamento.

Mateo = Hombre ; Marcos = León; Lucas = Toro; Juan = Águila

  • Apóstol Juan representado como un águila.

Su símbolo es el águila porque tiene una visión mística elevada. Además, su Evangelio es el más abstracto y teológico de los cuatro apóstoles.

  • Apóstol Marcos representado como un león.

El Apóstol San Marcos es asociado como un león porque su Evangelio empieza hablando del desierto, y el león era considerado el rey del desierto y porque su Evangelio habla del río Jordán y a sus alrededores había muchas fieras, entre ellas el león. También se dice que es representado por el león porque en su Evangelio menciona a Juan el Bautista como "Voz que clama en el desierto", voz que sería como la de un león.

  • Apóstol Mateo representado como un hombre.
San Mateo es representado con el Ángel que tenía el rostro de hombre, en otras palabras un hombre alado que simboliza la inteligencia, de manera q este rescata con la investigación de la genealogía humana de Cristo al inicio de su Evangelio.
  • Apóstol Lucas representado como un toro.
El Evangelio del Apóstol San Lucas fue asociado con un toro, el cual representa la fuerza, porque su evangelio comienza narrando el sacrifico de una res que estaba ofreciendo Zacarías en el templo
miércoles, 17 de marzo de 2010

Estilo artístico que se desarrolla durante los cinco primeros siglos de nuestra era, desde la aparición del cristianismo, durante la dominación romana, hasta la invasión de los pueblos bárbaros, aunque en Oriente tiene su continuación, tras la escisión del Imperio, en el llamado arte bizantino.

Roma es el centro y símbolo de la cristiandad, por lo que en ella se producen las primeras manifestaciones artísticas de los primitivos cristianos o paleocristianos, recibiendo un gran influjo del arte romano tanto en la arquitectura como en las artes figurativas

Este arte se desarrollo durante 2 etapas:
  1. La oculta y temerosa, en donde desarrollaban su arte y hacian reuniones en catacumbas o fuera de la ciudad.
  2. La de luego del Edicto de Milán, donde ya eran mas libres de expresarse, pues con esto se habia declarado la libertad religiosa. En esta etapa se reunian en basílicas.

Arquitectura paleocristiana

Hasta el año 315, el arte escultórico de los cristianos se centró en la excavación de las catacumbas y el reforzamiento de sus estructuras. Éstas eran cementerios romanos, excavados, en un principio, en los jardines de algunas casas de patricias cristianos, como las de Domitila y Priscila en Roma. Más tarde en el siglo V, y ante el aumento de creyentes, estos cementerios se hicieron insuficientes adquiriendo terrenos en las afueras de las urbes donde surgen los cementerios públicos, en los que se excavan sucesivos pisos formando las características catacumbas que ahora conocemos.

El término "catacumba" se le aplicó por primera vez a la de San Sebastián en Roma.

El cementerio o catacumba se organiza en varias partes:
  • Estrechas galerías (ambulacrum)
  • Nichos longitudinales (loculi)
  • Paredes para el enterramiento de los cadáveres.

En algunos enterramientos se destacaba la notabilidad de la persona enterrada.

En el siglo IV en el cruce de las galerías o en los finales de las mismas se abrieron unos ensanchamientos (cubiculum) para la realización de algunas ceremonias litúrgicas. Las catacumbas se completaban al exterior con una edificación al aire libre, a modo de templete (cella memoriae) indicativa de un resto de reliquias que gozaban de especial veneración. Entre las catacumbas más importante, además de las ya citadas, destacan las de San Calixto en Santa María en Trastevere, Santa Constanza y Santa Inés en Sant'Agnese in Agone, todas ellas en Roma, aunque también las hubo en Nápoles, Alejandría y Asia Menor.


Basílicas

Es la construcción eclesiástica más característica del mundo cristiano. Su origen es dudoso, pues se la considera una derivación de la basílica romana.

Ésta organiza su espacio, generalmente, en tres naves longitudinales, que pueden ser cinco, separadas por columnas; la nave central es algo más alta que las laterales, sobre cuyos muros se levantan ventanas para la iluminación interior. La cubierta es plana y de madera y la cabecera tiene un ábside con bóveda de cuarto de esfera bajo la que se alberga el altar.


En las grandes basílicas, como la de San Pedro, la estructura de su cabecera se completaba con una nave transversal llamada transepto. Al edificio basilical se accede a través del atrio o patio rectangular (antecedente de los claustros), con una fuente en el centro, que conducía hasta el nártex o sala transversal, situada a los pies de las naves, desde donde seguían la liturgia los catecúmenos.

Las basílicas más notables, además de las citadas, son:
  • Santa María la Mayor
  • San Pablo Extramuros
  • Santa Inés

Baptisterios
(edificios de carácter religioso)

(imagen "Baptisterio de San Juan de Letrán", ubicado en Roma; el más conocido. Construido en tiempos de Constantino)

Son de planta poligonal, frecuentemente octogonal, que tenían en su interior una gran pila para realizar los bautismos por inmersión.



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Blog para el curso "Historia del arte universal II" Miembros: Pamela Cubas, Karla Vidal, Wendy Vivar, Mariela Akemi Yamamoto,

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